荆轲刺秦王的故事，在中国家喻户晓。二千多年来，无论人们对荆轲的刺杀行动如何评价，其慷慨赴死的英雄壮举一直为人传颂。但是，人们记住荆轲的同时，绝不应该忘记田光、樊于期。
　　想当年，燕太子丹计划行刺秦王，最先找到老壮士田光谋划此事。田光说：“我已经老了，恐怕力不从心。我死事小，如果行刺不成，反而坏了您的大事。我有个朋友叫荆轲，是个豪侠剑士，他一定能够当此大任。”于是田光找到荆轲，跟他商议太子丹的计划和打算举荐他赴秦行刺之事。讲完之后，见荆轲有所迟疑，田光说：“我已经老了，难以成事，无法亲自赴秦报答太子丹的厚恩，绝不是我贪生怕死。”说完，田光拔出匕首自尽而死。
　　田光的死，使荆轲终于决定赴秦行刺。他跟太子丹商议说：“我此次赴秦，如果只献上地图，恐怕秦王不会见我。如果有秦国叛将樊于期的人头，秦王必会见我。”但是太子丹不忍杀害樊于期。荆轲自己去找到他，向他讲述自己冒死赴秦行刺秦王之事，说：“如果此行能够带上你的人头，秦王必会见我，方可成事。”樊于期说：“只要能够刺杀秦王，我的人头这就给你。”于是樊于期自杀身亡。
　　荆轲拿着樊于期的人头和献城地图，终于见到秦王。虽然刺杀行动功败垂成，但荆轲的行动震动天下，千古流传。
　　田光以死明志，樊于期以死相助，才成就荆轲以死赴秦的壮举。我们在记住英雄荆轲的同时，更应该记住这两位幕后英雄。
　　
　　但是，如今的国人，已经远远不如古人了。危难之时，人们总是期待英雄出现，救民于水火，却不愿为英雄们给予任何帮助。我们不期待人们象田光、樊于期那样对英雄们以死相助，但是，难道给予起码的敬意都不能做到吗？
　　南方发大水，我们最亲爱的战士们驰赴洪区，以血肉之躯跳入洪水、抗洪救灾；汶川大地震，我们最亲爱的战士们驰赴震区，以血肉之躯抢救灾民、抗震救灾；我们知道，战争来临的时候，我们最亲爱的战士们更要驰赴前线，以血肉之躯保家卫国、保卫平民百姓的生命财产。
　　如今，我们生活在和平的环境里。可是人们却不知道，这和平的环境，洽洽是由于那些战士们的存在才得以维持。一个国家一日无兵，就一日没有国家安宁。我们今天之所以能够在和平安全的环境中生活、工作、享受人生的快乐，而不是象伊拉克人、阿富汗人那样生活在危险与屈辱中，正是由于我们拥有一支强大的人民子弟兵。
　　但是，我

　　中国的腐败，制度不够完善是一个重要原因，但是，中国文化本身才是腐败的根源。
　　那些反对腐败的人，如果他有腐败的机会，可能会比别人更腐败。那些大骂官员腐败的人，他们自己却想方设法违背规则找关系办那些正常情况下办不到的事。家里有人当了官，如果不为家里人、亲戚朋友办事，他在家里人和亲戚朋友那里就别想得到好名声。一人得道，鸡犬升天，不见得是得道的人这么想，那些鸡犬们更是这么想。有多少官员在那些毫无所长的亲戚朋友们的各种压力下不得不给他们办一些很难办的事？我有一个当官的朋友，他在不惑之年辞官不做，别人不知道为什么。他私下里跟我诉苦说：是他经不起他那些乡下亲戚们的压力。他们无论大事小情都找他办，不办不行，他受不起那个骂。
　　说到这里大家明白了吗？中国腐败的根源是人情社会。每一个重视人情的人都是腐败的根源。你重视人情，那你就要渺视制度。所以，要杜绝或减少腐败现象，如果不在中国文化自身上动手术，一切都是徒劳的。
　　但是，在中国，想到这个问题的人不多，相反跟那个人大教授张鸣一样的人很多。看到公务员面试有腐败现象，就主张取消面试；看到政府公车的使用有腐败现象，就主张取消公车；看到有官员腐败，就建议把官员通通枪毙。其实，人情社会里面的每个人都腐败，干脆把每个人都枪毙算了。
　　人情社会里最重要的价值观是礼尚往来，而礼尚往来本身就是一种腐败。你给一个人办过事、送过礼，出于各种合理的理由，比如：我们从小是邻居啊、同学啊、朋友的朋友啊、我们平时关系就好啊等等。你给他送礼或给他办事的时候即使没想到将来要找他办事，但如果他当了官，你有事求他的时候他不办，你就会骂他是王八蛋，而这个当官的人也会想我不办真的就是王八蛋。
　　人情社会里还有一种现象：事不关己高高挂起。即然人家没有对不起我，我为什么要去得罪人家？这种现象是助长腐败的根源。你明明知道人家腐败了，但他没有损失你的利益，你绝不会去举报他。如果你有那么一点点正直心，你最多在背地里骂骂他罢了。在国外，一个人如果开车闯了红灯，在他后面开车的老外很可能会打电话报警，而且愿意为这事出庭做证；但如果在中国，所有人都会认为这个人是没事闲的，他会成为别人的笑料。
　　很多人在网上大骂各种腐败，但是，却很少有人真正在生活中举报某个具体的腐败行为。很多人指责说制度有漏洞，但却没人为弥补制度漏洞做

　　西方式民主——这里指的是当代西方国家普遍实行的民主制度，不包括古希腊、古罗马的民主政体。那种古老的奴隶制民主、即奴隶和女人没有投票权的民主，已完全脱离了当今时代，除了在学术领域仍然具有一定研究价值以外，不具有现实意义。
　　当代西方式民主，虽然其起源可以追溯到古希腊和古罗马时代，但并不是古希腊和古罗马民主政体的直接、自然发展的结果。当代西方式民主，尽管有人说那是伴随着西方工商业与科技的进步和资产阶级的崛起，自由、人权、平等观念兴起的产物，但是在我看来，勿宁说那是西方人对十七、十八世纪西方残暴的君主专制独裁政体的反抗和反动而走入的另一个极端。
　　无论从纵向还是横向看待历史，流行于欧洲十七、十八世纪的君主专制独裁政体，是人类文明史上最为贪婪、残暴、堕落、腐败、专制、没有人性的政体。只要读一读西方历史学家关于这一段时期的著作，都会得出这样一个结论。而即使在实行了二千多年帝制（秦汉以来）的中国，也从未出现过西方十七、十八世纪那种罪恶。我想这也是中国历代无人对帝制进行反思并主张民主的一个重要原因。而民主这样一种东西之所以能够在西方出现，正是他们对极端专制君主和腐败贵族上层的极端反抗的结果。这种结果就是从一个极端走向另一个极端。
　　为什么称西方式民主是另一个极端、而不是科学的治国方法呢？
　　以法国大革命为代表的西方实行民主之初，人类科学与哲学的进步远未达到今天的水平。当时，西方科学界和哲学界很多重要人物认为归纳法是唯一的科学方法。读一读西方启蒙运动的代表们的论著就会知道，归纳法与演译法的争论持续很久，双方各持一词，而归纳法一度很占上风。归纳法在政治领域的运用就是民主。人们通过民主投票选出政府和领导人，这是典型的归纳法。
　　今天我们知道，归纳法并不是可靠的科学方法。很多情况下，通过归纳法并不能获得真理。政治领域的无数现实告诉我们，即使在民主运行比较平稳的西方，选民们也不一定能够选出理想的政府和领导者。而在那些非西方的民主国家，动乱、政变、内战、分裂时常出现，民主并没有如人们所希望的那样给这些国家带来稳定、和平和进步。
　　不可否认，民主相对于君主专制独裁，的确是一种进步。但是，通过简单多数投票的方式选出政府和领导人，这种简单归纳法并不可靠。在西方国家，选民们对于通过民主方式选出的政府和领导人，无论

　　我是个无神论者。我没有任何精神上的羁绊。只要不干涉他人的自由和权利、不违反国家的法律和和法规、不做违反公共道德的事，我就可以做任何我喜欢做的事。我享受着我的自由，我的身心充满快乐。我相信，只要秉持善良、公平、正义的原则，努力工作，真诚待人，我的人生就充满意义。

　　但是，一段时间以来，我的信仰和自由，一再受到各种干扰。我发现我不再象以前那样快乐了，各种烦恼随时随地向我袭来，使我身心疲惫。

　　当然，这些烦恼都是来自各种宗教和迷信。我发现，身边信仰这些东西的人多了起来。起初还好，各自相安无事。后来，他们就开始给我制造各种各样的麻烦。
　　最先给我带来麻烦的是我的姐姐。不知道从什么时候开始，她信上了一种不知道什么名字的迷信。虽然我对她做为国家公务员和党员却相信迷信不以为然，但根据信仰自由的原则，我没有去管她的事。
　　但是，我不干涉她，她却来干涉我了。时不时地，她会给我寄来什么画符，告诉我某日某时不能出门，要呆在家里，还要挡住门窗外的光线，以避什么星。
　　做为无神论者，我当然不接受她的好意。她拼命央求我，要我宁可信其有不可信其无。无奈之下，我只好照做。但是，避星的时间赶在晚上还好。很多次，大白天里我不得不撒谎请假呆在家里避星。
　　麻烦不止这些。有一次，记得是一个夏日的周末，我驱车四十分钟去郊外钓鱼。当我呼吸着清新的空气、沐浴着温暖的阳光、带着惬意的心情享受着钓鱼快乐的时候，手机响了。一看是姐姐打来的电话，我忽然想起，这个时候我应该呆在家里避星，可我却忘了这事儿。
　　姐姐气的发疯，向我大嚷，告诉我这一年不会顺利。天啊，这简直是诅咒啊！我那惬意的心情一下了跌入了冰窟，还哪有心思继续钓鱼？这个美好的周末，毁了。　

　　给我带来麻烦的，不止姐姐一人。
　　有一次，我请朋友们吃饭，有个朋友还带来了几个他的朋友。做为主人，我刚刚举起酒杯准备致辞，那几个朋友却低头祷告起来：“感谢上帝赐给我们精美的食物......”
　　原来他们是信上帝的。好，尊重他们的信仰。等他们祷告完毕，我开始致辞，一切如常。
　　但是用餐开始以后，这顿饭就变了味。我们再也找不到我们原来关于哲学、历史、科学、文化的话题了。这几个人，无论我们谈什么话题，他们都要

　　目前，中国在地震预测水平方面不比国外差。比如，1975年海城大地震是人类有史以来首次、而且是唯一一次成功准确预测并做好预防工作的，在国外还没有一次成功提前预测成功的先例。如果大家记性不差的话，应该记得几年前日本坂神大地震也没有准确预报，死的人也很多。
　　如果大家对地震有所了解的话，应该知道，很多地震是发生在地表以下15公里，而目前人类通过钻机钻到地下的极限深度是多少呢？前苏联在1970年曾经钻入地下12公里,这是人类唯一一次达到这个深度，这个记录目前还没有被任何一个国家打破。
　　日本目前是全球钻探技术比较发达的国家，也是资金比较充裕的国家。他们于2007－2012年计划钻探的地下最深深度才7公里左右。而中国于2005年达到5公里钻探深度已经取得很大成就了。所以人类目前对15公里以下的地质情况无法得到准确资料。人们只能通过在地表采用仪器进行间接测量，这样准确性是难以达到要求的。
　　如果你是一个地质工作者，应该知道，勘测煤炭资源的钻机，一般向地下钻探的深度在几百米，每钻一个孔的费用在十几万元；石油钻机的钻孔深度达到上千米，每钻一个孔的费用大约几十万元。越往下钻，费用越呈几何级数递增。达到5公里的深度，我估计一个钻孔的费用已经达到几千万甚至上亿了。而这距离地下15公里还有二倍的距离。
　　如果人类能够钻探到地下15公里的深度，而如果要在中国全国准确预报地震，请问要钻多少个孔？根据不准确测，不下几万到几十万个。想想费用吧，那是个天文数字。
　　所以，朋友们，人类对地球内部情况的了解还需要一个长期的技术发展过程，这又是综合国力的长期较量过程。目前的地震专家们还拿不到准确的第一手资料，我们不能期望他们现在就能准确预报地震。所以，如果我们骂那些地震专家无能，太冤枉人家了。

　　地震不期而至了。

　　我们知道，地震发生的时间、地点不可预测。我们应该以平常心对待地震灾难的来临，因为我们躲避不掉；地震发生后，我们更应该以高度的热情和责任心投入灾后的抢救与重建，因为我们可以通过努力将损失控制到最低限度。
　　
　　通过这次地震，我想除了四川省，其它各省的地方政府与人民应该认识到，在地震灾难中，在学校上课的孩子们是最易集中受害却最不善于自救的弱势群体。而他们却是国家的未来、民族的希望。即使从小处着眼，他们也是父母们宁愿以自己生命相抵的宝贵生命。

　　如果这次地震不是教训，至少应该是个提醒：我们是否应该给那些仍在危房中上课的孩子们提供一个安全系数更高的教室？我们是否应该提高各级学校楼房的抗震标准？

　　亡羊补劳，未为晚矣。为孩子们多花一些钱，值得。

　　CNN记者问：“你是否发现，这次奥运火炬传递主要遇到的抗议活动都发生在一些民主国家，而在那些非民主国家，火炬传递就没有遇到什么问题，你从中获得了什么启示？”

答：
　　任何大型国际活动都可能遇到抗议活动。这次奥运火炬传递，在阿根廷、阿曼、巴基斯坦、印度都没有遇到什么问题，我想以后的传递过程也不会出现什么问题。你认为这些国家都不是民主国家吗？难到世界上只有英、法、德是民主国家？
　　在你们自称的民主国家出现抗议活动也很正常，但为什么抗议活动不能得到有效控制？出现很多暴力事件？我的启示是，你们这几个民主国家没有控制暴力的能力，或者你们根本不想控制暴力。

　　CNN女记者又问：“奥运火炬即将在印度传递，印度政府称将采取高度警戒，印度人民将看不见火炬传递活动，你对此是否感到失望？”

答：
　　印度奥委会主席卡尔曼迪说：“今天的安保措施确实给人们参加和观看火炬接力造成了一些不便，但我相信大家能够理解。因为奥运火炬是十分神圣的，安全问题高于一切。在新德里政府和警方的大力协助下，我很高兴这次活动取得圆满成功。”
　　通过与印度的对比可以看出，你们几个民主国家根本不认为奥运火炬是神圣的，你们也根本不在意奥运火炬的安全。具有讽刺意味的是，奥运火炬是从欧洲起源，它代表的精神也是你们欧洲人最先提出，你们的表现是在打自己的耳光。

　　CNN女记者继续追问：“你并没有真正回答我的问题，事实上，我认为火炬在巴基斯坦和印度传递过程中，人们并不能看到火炬传递的现场。中方对此有何评论？”

答：
　　事实证明，巴基斯坦和印度人们能够、而且看到了火炬传递。不同的是，欢迎奥运火炬的人们没有遇到在你们国家出现的那些与奥运无关的干扰和危险，他们的权利得到了保障。而在你们几个民主国家，欢迎奥运的人们的权利没有得到充分保障，而那些与奥运无关的抗议者的暴力活动却得到了保障。
　　
　　最后，我相信，接下来的奥运火炬传递将不会受到任何干扰。火炬传递活动结束后，全世界都将知道：除了你们几个国家，全世界人民都是欢迎奥运圣火的。

　　2008年4月14日，西班牙新内阁宣誓就职，任期到2012年。值得关注的是，17名内阁成员中，9名是女性、8名是男性。西班牙历史上首次出现女性内阁成员人数超过男性的情况。

　　西班牙一直“大男子主义”盛行。直到上世纪70年代初，妇女要想外出旅游或开设银行账户，必须有丈夫的书面许可。自上世纪70年代中期实行民主改革以来，妇女的地位才逐步得到改善。

　　但是，从目前的发展情况看来，这种改善步伐似乎有些矫枉过正。我们注意到，这届西班牙内阁平等事务部大臣艾多是一位刚满31岁的美貌女郎，是西班牙有史以来最年轻的内阁大臣。上一届内阁住房大臣、37岁的卡梅·查孔接替被任命为众议院议长的安东尼奥·阿隆索出任国防大臣，她也是西班牙历史上首位女性国防大臣。萨帕特罗总统为他的这一安排倍感自豪。

　　看到这些，我想，他们所做的，真的体现了男女平等吗？

　　当今社会，男女平等观念似乎已经成为世人普遍接受的价值观，但我们真的了解男女平等的意涵吗？

　　是不是男人做什么，女人就一定要做？男人能做到的事情，女人就一定能做到？

　　翻翻历史，为什么有史以来女性政治家、哲学家、历史学家、科学家、甚至严格意义上的艺术家要么根本没有，要么人数极少、其成就还远远比不上男人呢？

　　很多人把这看成是男权主义的产物。可是他们没有看到，父系社会代替母系社会从而使人类进入文明时代，这是男女天赋差异的必然产物。男权主义尽管造成男女地位上的不平等，但在历史上有其内在的合理性。文明社会发展到今天，平等观念深入人心，我们当然要保护女性在人格、法律、政治、经济等方面与男性的平等权利。但是，男女之间的天赋差异难到发生改变了吗？我认为根本没有改变，除非我们对其视而不见。

　　叔本华有一篇论女人的文章，尽管文中存有一定偏见，也有一些不再符合当代现实的判断，但总体来说，击中了女人的要害。

　　女人细腻、周到，关心身边发生的事情，但女人不会象男人那样对过去的、未来的和发生在遥远地方的事情充满好奇和关心。所以很少有女人对历史、哲学发生兴趣。我们说女人头发长，见视短，根据的也是这一点。

　　女人的思维更多从感性出发，而

　　在西藏问题上，西方看到了普通中国人的意志和力量，他们把这称为中国的新爱国主义，并试图从中寻找根源。
　　但是，短视、无知，使他们总是看不清事实真相；自大、傲慢、只看别人不看自己，使他们的看法总是充满偏见。西方人什么时候头脑能够清醒一些呢？
　　美国《华尔街日报》4月1日《中国民族主义的根源》一文，竟然把我们的爱国主义看成是源于仇恨和某个政党的命令。这充分暴露他们的低劣素质。
　　改革开放以来，国门大开，中国人可以充分了解西方、认识西方。在对西方和自身充分了解的基础上，中国人已经完全可以客观看待各种问题。西方人把中国的爱国主义看成是源于仇恨和命令，完全是对中国人的侮辱。
　　事实上，我们的爱国主义在根本上来源于我们充分了解的西方的无耻和虚伪。
　　在西藏问题上，西方人从不从中对照一下看看自己。欧洲人到达美洲大陆的时候，让印第安人投票决定自己的命运了吗？当他们把印第安人几乎杀光，美洲大陆上欧洲人占绝大多数的时候，才玩投票的把戏，结果无论如何当然都是他们所希望的。
　　中国人跟欧洲白种人比，在道德上要高尚得多。我们从来没有象欧洲人那样把一个人数众多的民族灭绝。
　　诞生了希特勒和美洲白人的欧洲种族，没有资格跟我们谈什么人权、民主。我们的人权观和民主观要由我们自己创造。
　　如果把普通中国人对西藏的态度看成是受到某个政党长期宣传的影响，请问，元朝的蒙古人不放弃西藏、明朝的汉族人不放弃西藏、清朝的满族人不放弃西藏、以及中华民国的各个军阀政府不放弃西藏，他们都是受到了他们所说的某个政党的宣传和命令？可笑至极。
　　事实上，当今中国执政党的政策，是根据全体中国人的意志做出。这个意志已经延续上千年了。美国人为什么总是看不到这一点？深度怀疑美国人的智商。
　　在维护国家主权和领土完整方面，我们的爱国主义体现的不是仇恨，而是正义。
　　如果说中国人的爱国主义当中有什么仇恨，那就是要坚决打击西方的无耻、自大、傲慢、无知和偏见。

附：美国《华尔街日报》4月1日文章《中国民族主义的根源》

　　美国《华尔街日报》4月1日文章，原题：中国民族主义

　　最近因为写书的需要，我把《本草纲目》翻看了一遍，发现了一些有趣的东西。这本名著顾名思义，应该是以收录草药为主，其实不然，它把药物分成水、火、土、金石、草、谷 、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人共十六部，差不多把天下万物都囊括进去了，难怪有人称之为古代百科全书。

　　不过与其他百科全书不同的是，《本草纲目》是药书，记载天下万物的目的是为了用它们来治病，例如服器部记载了裤裆、汗衫、衣带、头巾、裹脚布、蓑衣、草鞋、死人枕席、 日历、钟馗像、桃符、蒲扇、蒲席、锅盖、蒸笼、竹篮、扫帚、马绊绳、厕筹、尿桶等种种日常用品，不是为了介绍它们的日常用途，而是为了说明把它们烧成灰或浸汁能治疗什么样 的疾病。这在今天看来难道不有趣吗？

　　《本草纲目》收录的很多药方很显然是所谓偏方，对此李时珍有时候会试图给出理论解释证明其有效性。在“水部”，记载了不同时节下的雨水可治不同的疾病，例如夫妻各饮一 杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，李时珍解释说，这是“取其资始发育万物之义也”。

　　《本草纲目》记载了多个治疗不孕症的偏方，有的比这还要离奇，例如有一个是：在上元节时偷来富家灯盏放在床下，就能令人怀孕。为什么呢？没有解释，也令人百思不得其解 。有的偏方虽没有解释，但是可以猜出来其缘由。据《本草纲目》说，鱼骨鲠喉，把渔网煮成汁或烧成灰喝了，就能让鱼骨掉下。它没有给出理论依据，想来是因为既然渔网能够捕鱼 ，其汁、灰捕鱼骨也不在话下吧。

　　对这类奇特的偏方，李时珍显然深信不疑，而且还赞叹其奇妙。他记述说，有人上吊死了，把上吊的绳子拿来烧成灰，水服能够治狂癫，并感叹道：“观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。”

　　这些用来治病的“冷僻之物”，起初可能只是出于某个人的异想天开，或许也真有人试验过证明其有“神效”，于是就成了经验之谈。毕竟，长期不孕的人是有可能碰巧怀孕的，狂癫是有可能突然变好的，卡喉的鱼骨也有可能在喝了水、吃了灰之后掉下去的，如果刚好用了这些偏方，就能作为其有效的证据。偏方无效的时候当然更多，不过人们的天性是倾向于记住有效的个案并啧啧称奇，却容易忘记无效的情形——所以算命先生不必担心失业。

　　偏方的疗效会比算命更